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郑州新思想为您讲讲端午节的由来

2017-05-27 12:18:44

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 又到粽子飘香时节。一则“某国申请‘端午’为‘人类口头和非物质文化遗产’”的消息,引发了社会各界的热烈反响。保护、承继中国传统文化的话题又一次引起了国人的瞩目。
  知晓是保护、继承的前提。而对于即将到来的端午节,其起源和内容,我们究竟知道几许,了解多少?
  此时,不妨听市民间文艺家协会秘书长、民俗学家吴祖德先生话一话端午节的风物源流。
  源流篇
  端午节并非宗教性节日,而是岁时之节。它的产生,基于古人对气候农时的认识,体现了以农为生的文化特色。而在千百年的发展中,它不断融荟了宝贵的卫生保健经验,以及对历史人物的爱戴、纪念之情等,逐渐成为融民俗活动、民间故事、民间艺术为一炉的综合性节日。
  端午,农历五月五日,是我国的传统节日。它的别名很多,有端五、端阳、蒲节、重五,女儿节、诗人节、沐兰节等等。
  很多人知道,端午节由屈原而起———公元前278年的农历五月五日,爱国诗人屈原投汨罗江自尽。深感痛惜的人们纷纷包粽子、赛龙舟,以此来纪念他,此后逐渐演化为端午节。
  “其实,端午节的来源有多种说法,纪念屈原只是其中最为流行的一种。除此之外,据史料记载,至少还有六种起源说。”吴祖德介绍说———
  1,夏、商、周三代的夏至习俗。《大戴礼记》记载,早在三代时,人们就在夏季到来的那天,洗澡时将兰草放在水中,以祛除瘟疫。
  2,勾践操练水军。《事物记源》记载,每年五月五日,天气变暖,可以下水。越王勾践便在这一天开始操练水军,最终打败了吴国。
  3,纪念介子推。据传,为纪念介子推,晋文公发令,五月五日这一天不得举火。因为此时天气暖和,可以冷食。而此日之前冷食,易得伤寒,难以医治。
  4,纪念伍子胥。《荆楚岁时记》:“五月五日,时迎伍君。”伍子胥尽忠反被杀,尸被抛于江,化为涛神。每年五月初五,钱塘江口泛起初潮,人们驾舟逐潮,希望能见伍子胥显灵。
  5,纪念孝女曹娥。《会稽典录》记载,某年五月五日,曹姓巫师失足落水。他14岁的女儿曹娥哀号江畔十七日,觅父尸不得,投江自杀。
  6,道教中的祭“地腊”风俗。《道书》云:“五月五日为地腊,此日可谢罪,求请移易官爵,祭祀先祖。”
  风俗篇
  端午风俗可分作两类,一是助农事,如登黍、祈雨、集缯等,二是禳毒气,如桃印、朱索、悬艾、药浴等,都与季候紧密相关。前一类随着社会、经济的发展逐渐消失,而后一类与日常卫生保健有关的习俗,具有一定的科学性,至今仍有不少借鉴意义。
  喝雄黄酒:雄黄本属矿物,含有三硫化砷成分,与酒混合,即成雄黄酒,有驱虫解五毒的功效。此外,把雄黄酒涂在小孩的头额、耳鼻、手足心,洒在墙角、床下等处,可以驱虫,清洁环境。
  佩香囊:端午节小孩佩香囊,不但有避邪驱瘟之意,而且有襟头点缀之风。香囊内藏有朱砂、雄黄,清香四溢,可以预防某些传染性疾病。外面则包以丝布,用五色丝线缠绕成各种不同形状,结成一串,玲珑夺目。
  挂艾叶、菖蒲:把艾叶悬于堂中,菖蒲插于门榻,可以散发芳香,驱赶飞虫,清除污浊空气。还可以将艾叶或苍术、白芷等中药放在室内燃熏,赶走蛇虫百脚,也是一种空气消毒良方。
  “游百病”、“洗百病”:端午节那天,男女老幼前往野外郊游,采集花草,做“斗百草”游戏。晚上回家将花草和水煮开洗澡,清除身上污垢,舒筋活血,有利于身体健康。
  虎头鞋、五毒背心:端午节,给孩子穿上绣有老虎形象的虎头鞋和绣有蝎子、蜈蚣、蛇虺、蜂、蜮的五毒背心,以示驱邪避灾、保护健康。而在客观上,也对孩子起了健康教育的作用。
  赛龙舟:荆楚等地的龙舟竞渡以劲力竞技为主,苏杭等地则以画舫弋游为主。但都有外出呼吸新鲜空气、提倡强身健体之意。
  思考篇
  经过五千年文化积淀,中国形成了丰富的传统节日文化。然而,经济的高速发展和剧烈的社会转型,让传统文化陷入了逐渐失落和呼唤回归的双重齿轮中。我们应该有与时俱进的观念,在保持传统内涵与适应现代观念中找到契合点,探讨人们在欢度传统节日时如何过出时尚、过出新意来。
  “每年端午节前后,雷允上等各大中药店都会准备一批香粉出售。市民买来后可在家里燃熏,能驱赶蚊虫,效果很好,而且价格也不贵。可惜的是,不少市民不知道,购买者更是寥寥无几,一年比一年少。传统文化的流失可见一斑。”吴祖德感叹。
  端午吃粽子,清明吃青团,元宵吃汤圆……如今,传统节日成了“饮食节”,其他活动则不断消失,大量美好的民族文化和独特的民俗生活意境逐渐淡忘。如何让传统节日回归现代生活,过出意义,过出时尚来?
  吴祖德认为,让传统节日恢复内涵,必须对年轻一代加强文化传统教育,让他们了解传统节日的来源和内涵。如清明节,不仅是扫墓,更是表达对先人的思念,对根的探寻。而随着社会发展,也可以给传统节日赋予新的纪念意义。吴祖德建议,如在与“水”颇有关联的端午节上,可以提倡保护母亲河、节约水资源等时代内涵。而过去传统的“五毒”,在今日也可以加以新的阐释。
  民俗的生命力是顽强的,民间的力量也是强大的。各类组织可以举办各种民族民间活动,丰富节日生活,恢复优良的民族文化传统。此外,媒体应加强宣传,市场也积极参与,才能一代代传承下去,让民族民间传统文化放出光彩。


 
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